小二黑结婚(4)_经典短篇小说_中国小说大全网（小说都市）

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        【赏析】
        《小二黑结婚》是我国著名作家赵树理的成名之作,也是显示作家风格的代表作之一。当作品出版时,彭德怀同志就亲笔题词:“像这种从群众调查研究中写出来的通俗故事还不多见。”给予了很高的评介。
        作品主要描写了太行地区一对农村青年小二黑与小芹自由恋爱的故事。
        刘家峧的青年队长、射击英雄小二黑和本村的姑娘小芹自由恋爱,受到具有浓厚封建落后意识的二诸葛(小二黑的父亲)和贪图享乐,游手好闲、装神弄鬼的三仙姑(小芹的母亲)的反对,并为窃据了村政权的恶霸、流氓金旺、兴旺两兄弟所忌恨,遭到他们的诬陷和迫害。面对种种的困难和阻力,小二黑和小芹进行了坚决、勇敢的抗争,后来在区民主政府的支持下,斗倒了两个恶霸,教育了两位家长,自由恋爱的新风终于战胜了包办婚姻的陋习。小说歌颂了新的人物,新的时代风尚,批判了人民群众中的封建思想,抨击了农村中的封建残余势力。小说表明:在当时解放区不仅政治和经济领域有了变革,而且在爱情、婚姻、家庭和道德领域也发生了翻天复地的变化。赵树理在作品中赋予的社会内容是相当深广的,它充分显示了作家的思想水平。而要赋予作品、赋予典型人物以艺术生命,则需要作者高超的艺术才能。《小二黑结婚》在民族化、群众化方面都取得了相当突出的成就。
        作品在结构上采用了人民群众喜闻乐见的、具有民族特色的艺术形式。赵树理汲取了中国传统说唱艺术和古典章回小说的长处,使作品情节连贯,故事性很强。《小二黑结婚》有一个中心故事,作家叙述这个故事有头有尾,有来龙去脉,犹如一股清泉淙淙地流淌。在叙述中心故事时,作家使用了串连小故事的艺术手法。作品中写了六个主要人物,每个人物都有一个小故事。而第一节“神仙的忌讳”中又有“不宜栽种“和“米烂了”两个小故事。每一个小故事在结构上都不相同,许多小故事串连起来变化多样,这样就构成了一个曲折、完整、引人入胜的故事。
        作品分章节,章节之间故事衔接得相当紧密,过渡也十分自然。作者十分注意承上启下的交代。当中没有大段的穿插、跳跃,但故事不枝不蔓,环环相扣。
        《小二黑结婚》共分12章节。作品开始把读者带到太行地区的刘家峧小村,介绍了两位活神仙。一个是大旱之年迷信皇历“不宜栽种”,结果误了农时,害得自家地里谷子出苗不及一半的真迷信二诸葛;一个是装神弄鬼给别人问病时,却抽空打发女儿“快去捞饭,米烂了!”的假迷信婆娘三仙姑。
        两个神仙引出两位青年。三仙姑的女儿小芹从小 “就非常伶俐乖巧”,长大后出落得十分俊俏,引得村里的青年小伙子们“有事没事,总想跟小芹说句话”。小芹正经,端庄。二诸葛的二小子二黑则是远近有名的漂亮小伙子。他自小聪明,跟爹识了几个字。反扫荡中打死过两个敌人,得到特等射手的荣誉。
        二诸葛不许小二黑与小芹相好,是因为“命相不对,八字不合”,另外他嫌弃三仙姑的名声不好。他给二黑收养了一个童养媳。二黑坚决反抗:“你愿意养你就养着,反正我不要!”三仙姑也反对这门亲事,却纯粹是跟女儿争风吃醋,贪图钱财。她把小芹许给一个阎锡山手下的退职旅长当“续弦”,这当然遭到小芹的反对。小芹把“财礼”扔了一地,并说:“谁收了人家东西谁跟人家去!”
        金旺他爹是刘家峧的一只虎,爹死后金旺、兴旺弟兄给汉奸、溃兵引路绑票,“又做巫婆又做鬼”,回村后大权独揽,“调遣”村里的一切人。金旺调戏小芹,遭小芹拒绝,从此怀恨在心。
        围绕着二黑与小芹的自由恋爱,展开了激烈的斗争。金旺兄弟趁二黑、小芹商量对付三仙姑之时,出动打手把两人 “拿住”,又是打又是捆,扬言要送到区上“按军法处理”。二诸葛以为大祸临头,占卦又得凶兆,吓得六神无主。三仙姑乘机又来与二诸葛大吵大闹。
        民主政府为民作主,事情调查清楚后金旺兄弟撤职,判刑;两位家长受了批评认了错,两青年的恋爱取得了胜利。
        作者在故事情节的开展中采用中国古典小说传统的白描手法和细节描写,刻画了三组各具特色的人物,其中的两位“神仙”塑造得尤为成功,简直达到惟妙惟肖,呼之欲出的地步。
        二诸葛是个“背负着因袭重担”的旧式农民。他思想保守,眼界又狭窄。旧制度旧道德给他惟一的权力,就是在家庭这块小天地里享有家长的尊严和支配权。他为小二黑招童养媳,反对二黑与小芹结婚,纯粹也是为儿子的幸福着想。最后他把童养媳认作闺女收养,表现了他善良的性格。三仙姑贪图享受,作风轻浪,装神弄鬼,四十五岁的人了整天招蜂引蝶,不务正业。这是一种畸形的、变态的性格。三仙姑性格的形成,是农村包办婚姻制及经济文化落后的结果。
        对于这两个既可笑又可恼的落后人物,作者给予含笑的鞭笞,笔锋常带讽刺的嘲笑,将他们置身在一个可笑的环境里。在第一章节里从二诸葛的忌讳“不宜栽种”,写出他是什么都要“论一论阴阳八卦,看一看黄道黑道”的真迷信,而从“米烂了”这故事里,又写出三仙姑初一、十五都要“顶着红布摇摇摆摆装扮天神”是一种掩护,是个假迷信,表现了两人性格的不同。
        作品描写三仙姑的穿着打扮时也具讽刺意味:绣花鞋,镶边裤,头发秃了用黑布盖,“只可惜官粉涂不平脸上的皱纹,看起来好像驴粪蛋上下上了霜”。这个巫婆经作者艺术刻刀一雕就“动人”起来,这一爱打扮的特点,揭示她爱虚荣,好逸恶劳的性格。这些性格在人物身上奇妙的结合,形成讽刺喜剧的特征。赵树理的讽刺以真实为基础,显示了现实主义的艺术力量。
        《小二黑结婚》的语言朴素、平实、简洁、幽默,读的人感到流畅,听的人感到顺当,有滋有味。人物对话的语言,具有个性化的特点。粗通文墨的阴阳先生二诸葛就说:“不宜栽种”,“命相不对”,见了区长说“恩典恩典”。愚昧无知,泼辣巫婆三仙姑则说:“刘修德! 还我闺女! 你的孩子把我的闺女勾引到哪里去了?”恶霸流氓金旺调戏小芹不成则说:“装什么假正经! 小二黑一来管保你就软了! 有便宜大家讨开点,没事;要正经除非自己锅底没有黑!”这些富有个性化的语言符合人物的身份、思想和性格。作品人物的语言还富有北方农村的地方色彩。三仙姑得了区上的传话往区上去。她换了新衣服,新首帕,绣花鞋,镶边裤,又擦了粉。结果受到邻近女人们的围观。他们唧唧哝哝地说:“看看! 四十五了!”“看那裤腿!”“看那鞋!”这种嘲笑是对坏东西,旧事物的憎恨,充满了生活的情趣,也表现了她们好看热闹,评头品足的习惯。
        《小二黑结婚》就是这样以崭新的思想内容和人民群众喜闻乐见的民族形式,为中国通俗小说的发展开拓了一条新路。
        作品出版后深受广大群众的喜爱。它在当时就被改编成各种曲调的戏曲,在抗日根据地流传,成为家喻户晓的故事。八十年代山西一青年作者创作了《老二黑离婚》,描写了二诸葛、三仙姑两家人在文革中的遭遇。作品发表后在山西引起强烈反响,可见人们至今仍然关心着《小二黑结婚》中人物的命运。

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